О фильме Dogville

[gene_i]

Обзор и кадры из этого фильма можно найти на Google или у mocker_bat тут (в том контексте и возникла идея этого поста). Другая интересная дискуссия об этом же фильме - у sowa тут.

Предупреждение: В обзоре mocker_batа выдаются некоторые детали сюжета которые я не рекомендовал бы читать тем кто ещё не смотрел этот фильм. Да и то что я пишу ниже рекомендую смотреть только тем кто этот фильм уже видел.

Фильм, имхо, очень сильный. Но другим (напр. тому же mocker_batу) не очень понравился (хотя mocker_bat тоже признает что сделан неплохо - у него вопросы по фильму глубже). Короче, читая про Dogville вы врядли поймёте понравится ли он вам или нет, т.ч. выбора у вас нет - придётся смотреть. :)
__________________________

Начну издалека.
Одна из наиболее частых/популярных тем в иконописи - тема Мадонны с ребёнком. Наверно в начале Возрождения, когда начали гнуться рамки канона, начали экспериментировать и с этой темой. Портрет дамы часто напоминал изображение Мадонны. И вольнодумцы начали баловаться, подсовывая даме-мадонне на руки вместо младенца-Исуса то зверушку (кстати некоторые из популярных в таких портретах зверушек вполне чётко ассоциировались с Дьяволом), а то и просто пустое место (не в этом ли секрет улыбки Мона Лизы?).

Так вот, Dogville мне немножко напоминает такую же вариацию на евангелиевскую тему. Почти сверх-христиански смиренная Grace (намёк имени слишком очевиден), дочь того кто больше похож на дьявола (почти в мягком -Воландовском?- стиле) подарившая себя людям, которые вполне осознали что она благо для них, и вместе с тем они ее приковали почти к кресту и пытаются принести в жертву [отцу!] (и не на 30 ли серебренников пытается намекнуть Том?) и т.д. и т.п.
Интересно здесь не искать аналогии и параллели а сравнить их с первоисточником и осмыслить разницу. Чем не тема для беседы?

Одна из отличительных сторон иконописи это обратная перспектива, совместно и с некоторой "схематичностью" - ибо изображаются идеи и сути а не их appearances. Именно так и можно попытаться объяснить и схематичность того как снят фильм, и голос за кадром, и заглавия глав-сцен (кажется именно таков стиль классических описаний бытия святых). Переход в "реальный" мир - "обращение перспективы" в нормальную - показан в конце, когда собака, невидимая весь фильм, вдруг "проявляется" (при исчезновении героев фильма?) и тогда мы видим мир опять, но наверно (я человек не христианский - не могу судить авторитетно) как после медитации на икону мы видим и наш мир (тот самый мир бедняков который мы наблюдали "с другой стороны" весь фильм). Но только поскольку в нашем случае это скорее была "анти-икона" то и здесь эффект совсем другой - я бы сказал антихристианский.

Под конец: я отнюдь не хочу сказать что именно так все и было задумано автором фильма.
Это просто мои измышления...